Όπως έλεγα και νωρίτερα...

• Το μεταναστευτικό δεν έχει σχέση με την εθνικότητα των ανθρώπων, αλλά με την οικονομική τους κατάσταση.
• Για παράδειγμα, ένας αφρικανός ποδοσφαιριστής που λαμβάνει μύρια για να κλωτσάει μία μπάλα, ούτε να φύγει θέλουμε ούτε μας κακοφαίνεται που κάθεται μαζί μας στα κλάμπ ούτε καμμία άλλη αντίρρηση έχουμε για την παραμονή του στη χώρα μας.
• Ή, αλλιώς, ένα σωρό ξένοι βρίσκονται στη χώρα μας ως εργαζόμενοι σε ένα σωρό διαφορετικούς τομείς, από μηχανικοί και τραπεζικοί μέχρι γιατροί και καλλιτέχνες, όμως εκείνους τους δεχτήκαμε.
• Οι φτωχοί είναι που μας ενοχλούν.
• Και δεν το πάω στο περίφημο δημαγωγικό ευφυολόγημα γνωστό ως "για τους εκμεταλλεύεστε ως ανασφάλιστους καλοί είναι".
• Αλλού το πάω.
• Η θρησκεία, αλλά και η έννοια του έθνους, έχουν σημασία ως προς την πιθανότητα επιβίωσης μίας ομάδας: όσοι είναι με "εμάς" ζούν έτσι και έχουν τόσο πλούτο ή ισχύ, οι άλλοι είναι αλλιώς. Παλαιότερα, η επιβίωση μίας ομάδας εξαρτώταν και από άλλους παράγοντες, όμως τελευταία η οικονομική διάσταση της επιβίωσης είναι αυτή που παίζει τον μεγαλύτερο ρόλο.
• Εδώ και καιρό, όταν λέμε θρησκεία ή έθνος, εννοούμε τους πόρους που έχει στη διάθεσή της μία πληθυσμιακή ομάδα.
• Ας αναλογιστεί κανείς τί εννοούμε όταν λέμε "χριστιανός" και μετά ας το συγκρίνει με την ιδέα που έχει κανείς για την έννοια του "μουσουλμάνου" ή περισσότερο για άλλες έννοιες όπως "νότια αμερική" ή ακόμα και "βόρεια ευρώπη".
• Πόσο μάλλον, όταν μετά από μία μεγάλη καταστροφή, όπως στη Νέα Ζηλανδία ή στην Ιαπωνία ή στον Αραβικό κόσμο, το δελτίο κλείνει με μία δυσοίωνη αναφορά στο χρηματιστήριο και τις αγορές. Η τιμή του πετρελαίου...
• Άρα, εμφανώς, όταν λέμε μετανάστης, εννοούμε φτωχός.
• Έτσι είναι κόσμος.
• Ο φτωχός μας ενοχλεί διότι α)είναι διαφορετικός, β)διεκδικεί μέρος των πόρων μας, δουλειές, αμοιβές, αγαθά.. γ)υστερεί σε στυλ , διότι ως φτωχός δεν είναι τόσο καθαρός και τόσο εκλεπτυσμένος, νόμιμος, κτλ, δ)απαιτεί από εμάς επιπλέον προσπάθεια για να ενταχθεί, πάνω που νομίζαμε ότι όλα πάνε καλά και τελείωσαν τα βάσανά μας, ε)στην παρούσα φάση, που όλοι ζορίζονται, το σύστημα του τόπου μας δεν είναι αρκετό για να αντιμετωπιστεί σωστά όλη αυτή η αδικία, και το γνωρίζουμε καλά όλοι μας, για αυτό και φωνάζουμε όσο πιο δυνατά μπορούμε, μήπως μας ακούσει κανένας, αλλά πού....
• Έτσι είναι ο κόσμος.
• Αν κανείς το αντιμετωπίσει ενοχικά (κουκουέδες, και λοιποί σαρακατσαναίοι) τότε έχει εξ ορισμού αποτύχει γιατί όταν κάτι το έχεις καταδικάσει ως "κακό" τότε αμέσως έχεις στα χέρια σου μία αντιπαλότητα, μία σύγκρουση και ένα δίπολο "εμείς-αυτοί" που αποκλείει την μέση οδό που είναι συνήθως και η καλύτερη.
• Δεν είναι κάτι καλό ή κακό, είναι απλά ένα φαινόμενο, που προκύπτει από το οικονομικό σύστημα.
• Οικονομική/συστεμική θα είναι και η λύση του, συνεπώς.
• Δεν νομίζω να έχει κανείς πλάνο να αλλάξει το σύστημα για χάρη μερικών φτωχοδιάβολων, ούτε έχει κανείς την όρεξη να αλλάξει το αραλίκι του για οποιονδήποτε, είτε έλληνας είναι είτε ξένος, αμερικάνος, ιάπωνας κτλ. Δε νομίζω ότι υπάρχει κάποιος που να έχει συνολική εικόνα του τί συμβαίνει στους κόσμους αυτή τη στιγμή. Υπάρχουν ειδήμονες, ο καθένας στον τομέα του, που γνωρίζουν μεμονωμένα στοιχεία όπως ένας ειδικός στα της πειρατείας, άλλος για την ενέργεια, άλλος για το περιβάλλον, άλλος για το επισιτιστικό, τους εξοπλισμούς, κτλ, όμως το πως όλα επηρεάζουν τα πάντα είναι τόσο περίπλοκο, που μάλλον κανείς δεν έχει ιδέα για το τι φέρνει το μέλλον και μόνο κατά προσέγγιση και με μεγάλες αποκλίσεις μπορούμε να προβλέψουμε. Ή να ελέγξουμε.
• Το γεγονός ότι οι έλληνες ( ή άλλοι) επιχειρηματίες εκμεταλλεύονται τους ανασφάλιστους μετανάστες, είναι και αυτό άλλο ένα σύμπτωμα ενός λειψού συστήματος, το οποίο δεν λύνεται αν κάψουμε στην πυρά τους επιχειρηματίες (γιατί κι αυτοί για να σώσουν τις επιχειρήσεις τους αναγκάζονται να ρίχνουν τα μούτρα τους) αλλά μόνο αν οι επιχειρηματίες, ειδικά οι μεγάλοι και ισχυροί, ασκήσουν τέτοια τακτική ώστε οι τράπεζες να μην έχουν συμφέρον από την αδικία.
• Τώρα, μάλιστα.
• Ψωνίσαμε από σβέρκο.
• Στο μεταξύ, άνθρωποι πεθαίνουν.
• Αυτό που νομίζω ότι θα συμβεί, είναι μία τρομακτική αυτορύθμιση.
• Ώσπου να πάρει τα πόδια του ο δεινόσαυρος της καλοπέρασης, οι πληθυσμοί θα έχουν μετακινηθεί με τρόπους απρόβλεπτους και ανεξέλεγκτους, αλλά πάνω από όλα χωρίς κανένα οικονομικό ώφελος για τους πλούσιους, αφού η διαδικασία αυτή είναι "παράνομη" και μαύρη, εκτός του συστήματος, τα λεφτά εξαφανίζονται στις τσέπες των διακινητών. Το τραπεζικό και οικονομικό σύστημα, που ακόμα επιμένει να τηρεί τους ίδιους κανόνες σε παιχνίδι που έχει από καιρό αλλάξει, θα καταρρεύσει από μόνο του, χωρίς τη βοήθεια κανενός, απλά και μόνο σαν απόρροια των ίδιων του των κανόνων, που λένε ότι η αναδιανομή είναι κακή και ότι οι φτωχοί πρέπει να πεθάνουν με μαρτυρικό τρόπο σε κάποιο εργοτάξιο, μόνο αφού έχουν εξοφλήσει το δάνειο. Ήδη, τα προσωπικά δάνεια γονάτισαν τους ειδήμονες και τις τράπεζες. Ήδη, η αδυναμία ανθρώπων, οργανισμών, επιχειρήσεων, κρατών και θρησκευτικών ομάδων να πληρώσουν για το οτιδήποτε σε ένα παγκόσμιο "δεν πληρώνω-δεν πληρώνω", κάνει τα σκηνικά ευμετάβλητα και παντελώς απρόβλεπτα.
• Δεν ωφελεί να λες ότι είναι κακό.
• Δεν είναι καλό, αλλά χρειάζεται ψυχραιμία.
• Για να σωθεί το σύστημα, πρέπει να κάποιος να σώσει τους φτωχούς. Πρέπει οι φτωχοί να ζήσουν, να είναι σίγουροι για το μέλλον τους και να μην τους κατατρέχει κανείς, αλλιώς η μάχη για το φαγητό θα είναι καταστροφική για όλους. Η αναδιανομή, όχι σε εθνικό αλλά σε παγκόσμιο επίπεδο, είναι επιβεβλημένη, αν αυτό που ζητάει κανείς είναι να συνεχίσει ο άνθρωπος την πρόοδο του νου, και ίσως σε κάποιο βιώσιμο σύστημα που να μην σκοτώνει τα αδύναμα παιδιά του.
• Τι να σου κάνει και ο διεθνοσοσιαλιστής που μας διαφεντεύει τελευταίως...
• Δεν ξέρω αν θυμάται κανείς, αλλά πριν από μερικά χρονάκια, πέντε ή έξι ήτανε θαρρώ αλλά αυτό δεν έχει τόση σημασία, κάποιος (ονόματα δε λέμε, ούτε υπολήψεις θίγουμε) έφερε από την αίγυπτο 20.000 αιγύπτιους εργάτες. Το θυμάται κανείς ή χάθηκε στη λήθη, άραγε? Γιατί δεν είδα να αναφέρεται πουθενά και αναρωτιέμαι για πόσο καθίκια είναι ορισμένοι...
• Μακαρόνια με κιμά για σήμερα, και από δίπλα μπροκολάκι από τον κήπο...
• Αυτά είναι τα ωραία!